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一章意外伊理迦尔的告白(12 / 13)

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来。而这项回归存在主义和解释学的新学问则无法引起流行。尽管如此,学者仍深入哲学上的时间和存在问题,将魔法之於魔法使的关系拉回最基础的本t科学。

对於《形成界理论》观念的衍生,关心者大略支持或反对各半。其论域打破现象学的认知理论,关於万物的先後顺序------鸢尾花兰枝尤其是否定时间的必要x,强调形成界是仅限在认知层面的宇宙,物质由於形而下的特x而无法抵达上层。只有呼应上层的的构造-------在这点上就强调象徵形式的因果而打造。这时率领客观学派的魔法使领袖,「七大禁忌」之一的「永恒阐释」却点出盲点,主张唯心论只是反映魔法师集团意识x的荒谬,也就是无谓强调认知顺序的谎言。而该魔法师更以魔法学的本我矛盾为核心开发出人类史上第一个「反制魔法使的魔法」,彻底击垮人类千年来的矜持。在生态上,「永恒阐释」必定最极属端,但也势必是最有资格自称魔法师的人。

4。魔导深渊的魔法师----七大禁忌的领域

二十世纪尾声,以开发「红瞳」的席维利亚家为首,出现几名到达魔道临界的魔法使,这群人被统称为「七大禁忌」,象徵魔法领域的一切可能x。

论及七大禁忌在魔法上的意义,必须从该角se对世界的意义开始辩明,这部分将在其他主题解释。此处只需明白禁忌具有的含意:

红瞳----现象抹消

神蹟崇拜----神秘顶点

光之皇冠----生命创造

至高圣人----世纪交替

冥河----起源假说

麒麟汉----魂魄破坏

永恒阐释----魔法定义

最早提供世人解释魔导的理论,出自於成为「第一禁忌」的德国家族,席维利亚。期开发的秘术「红瞳」足以扭曲因果律。该能力作用於现象,表面上能将目标物消除------实质上是强行改变术者所在时空,将所在宇宙切换到其他时空。这项空前绝後的技术扩展二十世纪前叶对魔法学的认知。

第二禁忌则是耗费四百年蒐集信仰碎片的法国魔法师「神蹟崇拜」伊尔汀,此人将散落在人世中所有神秘信仰的真相统整,创造出t现总t意识的魔法抵达「神话时代」的领域。并表现人具有的存在特质的超越x。

第三禁忌「光之皇冠」则是以卡巴拉生命之树的研究开启打破生si限界通向永恒的无限之门,并进一步达成领域支配、甚至和根源同质化。

第四禁忌「至高圣人」是克劳利jg神的继承者,t内以《律法之书》为基础的荷鲁斯结界使其成为最趋近完整接近上帝的人类,其存在形同敌基督,进而成为业界思想启蒙的代表人物。

第五禁忌「冥河」鸢尾花藤衣是《形成界理论》提出者之nv。思想以母亲的领域为基础,并加上更多大胆假设以统整的形成界起源神话。尽管是学术x质的理由,此人更因具备与高位元存在接触的经验而获得重视。

第六禁忌「麒麟汉」是魔法技术落後的中国内陆,因「能力特质」而遭推举的例外。该人曹明烨源自天赋的魂魄破坏能力,同如以微小机率降临在魔法使之身的特殊t质其他案例就如圣人、结界破坏、魔法破坏等。不过曹明烨的力量算是最独特的,另一个jg神t的、概念上的存在x「终结」,对魔法使而言这不只是单纯的消灭,正如「光之皇冠」的创造x生命力,「麒麟汉」也因此受重视。

第七禁忌「永恒阐释」和第五禁忌同样皆为新世纪魔法学的领袖。呼吁魔法师应该否定追求根源的本能并忠诚活在现实。c纵消灭魔法的魔法这种矛盾术式。四处引发意义不明的sao动这点使之遭受避讳并成为业界的黑名单。分别从不同角度挖掘魔法可能x并提升至最高限度的七人於是成为时代的指标,然而不知为何也同时带来史无前例的灾祸,另一gu暧昧的毁灭气息笼罩业界。七名禁忌也不知为何相继被不可抗力的历史洪流抹杀……该末路的一致x便被视为攫获真理的代价而受到忌讳和争论。

5。超越人类的境界----魔法之神的领域

灰海世界的人们,认为魔法的起源为伊西斯asetiset这位nv神。人类已经流失关於第一项魔法的纪录,这项信仰广受人所认同。过去在神秘信仰时期世人都坚称魔法的起源为这名神祉-------而这名魔法之神也不过是人类所施予的众多定义之一,如今则当作为假定具有超等级魔法技术的高次元存在所冠上的名。

对魔法使而言那就是如同绝对理x的障壁,一条无可超越的界线。过去之後便是充斥所有奇蹟、或者被称为阿卡夏纪录akashicrerds的jg神世界原点。神明领域的魔法是所有魔法师共同的愿望,然而实际上达成的只有极少数人。相对於魔法之神伊西斯的信仰,对於生命和荒谬的解释,则另有一位神祉象徵,那即是赫耳墨斯·特里斯墨吉斯忒斯?pμ???tpiσμ?γiσto?,原义为「非常伟大的赫尔墨斯」。此神也被称为巫术与炼金术之神,同时

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