106毕达哥拉斯（4 / 9）

谟克利特一把搂在怀里。

轻咬着亚齐娜的耳珠细语:「别坏人好事!」

亚齐那一脸羞红与诧异。

德谟克利特笑搂着亚齐那说:

「阿斯帕西亚、佩里克特perie柏拉图的母亲与我们亚齐娜是雅典最美丽的三朵花。你们说，对不对!」

人b花娇，亚齐娜是最娇neng的一朵，是德谟克利特从雅典一个寡头手上摘下来的。

「亚齐娜肯定是春天最美丽的绽放。」希波有事请托，第一个答腔。

「这小子脸皮真厚看我怎麽作弄他。」小伯里心里嘀咕着。

修昔底德:

「阿斯帕西亚、佩里克特都是我们政坛上的nv强人b起花，她们更像大树吧。

这个男人不解风情!

现今局势诡谲，和约何时会被撕毁还真难说，而且神殿方面似乎也有异动。

到底甚麽是城邦正义？

能请高尔吉亚说说吗，或者说这世界到底有没有正义？

正义不就是拳头说了算吗!」

修昔底德33岁，正值壮年，经历了战争又从瘟疫中存活下来，满脸沧桑。

唯有经历过si亡的人才之知道生命是甚麽。

高尔吉亚483-375bc:

「战争中，你si我活，只有利害，何来正义？

我从前讲城邦正义，警告世人波斯的y谋，毕竟是纸上谈兵。

注:西元前408年，高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说，呼吁雅典和斯巴达团结起来对付波斯。

今年夏天我将作为政治大使到西西里岛叙拉古syrace寻求给雅典的军事援助。

正义要以武力为後盾。

雅典的民主制与斯巴达的寡头制，我b较倾向於民主制，这不是说斯巴达一无是处，也不是说民主制是完美的。

不知道哪一天有最好的制度，我也不知道所谓最好的制度应该长怎样。」

德谟克利特:

「可惜哲学家是理论的行动主义者，否则哲学家当执政官会b较t恤下层社会，雅典的民主其实是贵族的民主，并不是以民为主。

雅典与斯巴达的教育就是在教导敌对方是邪恶的，我方代表正义。

就好像说，人类是宇宙的中心，天知道有没有外星人。

你们在这大海上看着星空不觉得人类很渺小吗!

扯远了，我们说近一点的吧!

最近希俄斯岛有一帮人在谋求，我们此行主要是观察并劝阻这帮人的活动，参观恩诺皮德斯的天文馆只是顺道而行。

关於这一点，能否请使者说几句话。」

雅典使者冷冷地说：

「最好他们把希独运动ga0大一点，没头没尾的反而难办，灭了希俄斯，也好让其他城邦si了心。

不如你再跟他们添些料把火烧旺一点，帝国也好敲打地方的寡头势力！」

修昔底德:

「两个强权抗衡中，一个小城邦这当下谋求真是不自量力!

但是血流成河毕竟不是最好的办法，也许只是少数人的愚蠢与躁动，多数居民应该只想过平静的日子。

可以减轻一点税赋吗？」

使者：

「帝国大军即将远征西西里，正极缺银粮准备铸造金币呢！」

德谟克利特:

「还不是政客为私利c弄权谋吗!群众是盲目的，是一群傻子。

我真替恩诺皮德斯担心起来。」

高尔吉亚:

「骗子能骗多久，必须由傻子决定。」

希波正想站起来说话，冷不防小伯里伸出脚，拐了一下，差点扑向莫妮卡，脸红又不好发作，只好尴尬地站着。

「关於，你有何看法？」看到希波站起来，德谟克利特这样问。

希波不知所措：

「我我觉得莫妮卡是这里最的人了。」

底下一阵大笑，亚齐娜都笑出眼泪来了。

後记：

1柏拉图的高尔吉亚leostras1899~1973古典哲学研究，此时高尔吉雅56岁。

孟子梁惠王篇孟子见梁惠王泝。王曰：「叟沴，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」

梁惠王在位369-319bc，孟子见梁惠王时是63岁，说「何必曰利，仁义而已」指的应该是一国之内。

国与国之间讲仁义，是想站在道德的高位上行y谋之事。

2德谟克利特不信仰上帝或众神，而是相信世界完全由自然法则统治

3所谓修昔底德的陷阱是「一个强国的兴起必造成现有霸权的惧怕与担忧。」是美国政治学者grahatallin提出来的。

指的是中国的崛起可能挑战了美国的霸权意识。中国与美国注定要一战吗？

这是对目前世界局势的担忧，